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论改命改运中的内外因素
发布时间:2015/9/6 10:51:42 点击量:

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    天地有乾坤阴阳,人性有内外表里。人的言谈举止、行为作派,思想观念就是“内外表里”的体现,而这些思想行为产生的结果,就是价值了。

      外在即形式,即礼仪。有人说“酒肉穿肠过,佛在心中坐”,“心有仁善,何必烧香”。冉师傅却不以为然,说这些话的人是为自己无信仰和倦怠找借口,佛教道教对“烧香拜佛”和“忌口”的要求都是礼仪规范。

  儒家最重“礼仪”,千百年来皇家和民间都重视繁文缛节,在学习生活中注重各种仪式。孔子说“礼乐不兴,刑罚不中,刑罚不中,民无所措手足”。没有外在仪式和制度的规范,人心是彷徨的、手足无措的。只有通过外在仪式的约束,人心才能向仁善的大道前行。

     佛教道教更注重仪式。通过对神佛的敬仰供奉,通过各种科仪法事活动、通过每日诵持经文,来体现“外因”对人的约束作用。

     哲学中有句名言“外因是条件,内因是根本”。在强调“外因”的作用,强调通过神佛的意志进行“他律”的作用同时,同时通过“自律”,“内因”才是改命改运的根本因素。

     观音祠堂前有幅牌匾便很经典,上书“若不回头谁替你救苦救难,如能转念何须我大慈大悲”。也就是说要通过自我身心的调整,发挥人的道德主体能动性。把“行善去恶”变为一种自由的内心的情感,是出于自我主观的自由,而不仅仅是被外在的约束(外因)所逼迫而形成的观念。

     我们不论通过易经、风水、八字的各种手段去助人摆脱目前的困境,对方都要明白,这些全是“外因”的手段。自己内心一定要有强烈的改变意识,要注重德行的修养,要有敞开心扉的配合意识,并且下决心摆脱过去的环境和人事因素不良干扰。这样才能达到“内外如一”,改善目前命运处境不佳的目的。

                                             ~吉祥起名冉师傅(原创)


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